La plus grande fête de Salvador, après le carnaval, c'est le " Lavagem do Bonfim ".
Le matin, après la messe (de 7h à 9h), qui a lieu à l'église "da Conceiçao", tout près du terminal nautico,
commence une procession vers l'église de Nosso Senhor do Bonfim à presque 8 km.Procession ? oui, mais pas seulement catholique, multi confessionnelle, mais aussi défilé politique (partis politiques même le parti communiste, syndicat, ) revendicatif , puis viennent les écoles de samba, les groupes de musiques etc . . . et surtout festif . . .et bien arrosé ! ! !
Les Baianes ouvrent la marche, elles portent des paniers de fleurs, elles sont vêtues de blanc, portant l'ancien costume des esclaves
, et leur cou est orné de nombreuxs colliers. Ces femmes sont souvent initiées au candomblé. Une fois arrivées, elles effectuent un nettoyage rituel des marches de l'église de Nosso Senhor do Bonfim, sous la surveillance de prêtres catholiques et de maes de santo (prêtresses de candomblé) (Le candomblé est une des religions afro-brésiliennes pratiquées au Brésil . Mélange subtil de catholicisme, de rites indigènes et de croyances africaines, cette religion consiste en un culte des orixás (prononcé « oricha »), les dieux du candomblé d'origine totémique et familiale, associés chacun d'entre eux à un élément naturel (eau, forêt, feu, éclair, etc.). Se basant sur la croyance de l'existence d'une âme propre à la nature, le candomblé a été introduit au Brésil par les multiples croyances africaines des esclaves issus de la Traite des Noirs entre 1549 et 1888.
D'abord confiné parmi la population africaine esclave, prohibé par l'Église catholique et criminalisé par de nombreux gouvernements, le candomblé a prospéré secrètement jusqu'à l'abolition de l'esclavage en 1888. Peut-être est-ce dû au syncrétisme qui permettait aux adeptes de cacher leurs dieux d'Afrique sous les traits des saints catholiques. Sous la dictature, cette religion fut aussi combattue par le gouvernement jusqu'en 1984. Cette religion afro-brésilienne est aujourd'hui l'une des religions les plus populaires du Brésil dont les adeptes proviennent de toutes les couches sociales. Les femmes y tiennent un rôle important. Elle dispose également de plus d'une dizaine de milliers de lieux cultuels dans lesquels se déroulent les divers rites et cérémonies religieux. Lors du dernier recensement national, 3 millions de brésiliens (1,5% de la population totale) ont déclaré pratiquer le candomblé. On dénombre ainsi plus de 2 230 maisons (terreiros, en portugais) dans la seule ville de Salvador da Bahia. qui caractérise la culture religieuse brésilienne explique la participation croissante et massive, d'un grand nombre de brésiliens, aux rites du candomblé. En effet, l'apport culturel offert par le candomblé (rites, danses, musique, fêtes) est incontestable : l'univers du candomblé est devenu partie intégrante de la culture et du folklore brésiliens. WIKIPEDIA)
, et leur cou est orné de nombreuxs colliers. Ces femmes sont souvent initiées au candomblé. Une fois arrivées, elles effectuent un nettoyage rituel des marches de l'église de Nosso Senhor do Bonfim, sous la surveillance de prêtres catholiques et de maes de santo (prêtresses de candomblé) (Le candomblé est une des religions afro-brésiliennes pratiquées au Brésil . Mélange subtil de catholicisme, de rites indigènes et de croyances africaines, cette religion consiste en un culte des orixás (prononcé « oricha »), les dieux du candomblé d'origine totémique et familiale, associés chacun d'entre eux à un élément naturel (eau, forêt, feu, éclair, etc.). Se basant sur la croyance de l'existence d'une âme propre à la nature, le candomblé a été introduit au Brésil par les multiples croyances africaines des esclaves issus de la Traite des Noirs entre 1549 et 1888. |
| sous la surveillance et la protection très efficace de la police militaire |
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| En début de procession |
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| une foule compacte |
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| Il ne rigole pas, casque, gilet pare-balles, matraque et révolver |
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| Surveillance du cortège par les airs ! |
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| Bombeiros prêts à intervenir ! |
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| Les ramasseurs de boîtes . . . |
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| Les petits "job" pour survivre ! ! ! |
une foule compacte, souriante, heureuse d'être là ...
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| Les "Filhios de Gandhi" |
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| Chaque groupe est accompagné de ses musiciens . . . |
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| un petit air de carnaval ! |
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| Revendication, dans la bonne humeur, et en musique . . . |
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| L'ensemble était . . . superbe, dansant, une vrai fête . . . |
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| Lequel choisir ? |
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| Romain a opté pour le blanc . |
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| Musique à donf . . . |
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| Il n'y a pas d'âge . . . |
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| Le côté déguisement était très minoritaire...mais bien visible |
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| La revendication du PC brésilien, le smic à 580 reais, soit plus ou moins 280 € par mois, (pour info, un petit appart dans le centre ville se loue 500€ par mois . . ., l'essence est au même prix que chez nous . . .) |
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| et on est parti pour plus de 6 h de défilé, avec bonheur et sourire, (heureusement qu'il y a la Skol) |
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| "Pub" et participation de groupes de carnavals pour préparer et attirer la foule dans les différents carnavals de la région. |
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| Il a même fait des bisous à Théo et Martin. |
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| Concert en "live" du haut d'un toit de camionnette. Il y avait vraiment beaucoup de décibels . . . |
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| Il est belle ! |
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| Sur les 8 km, et dans toutes les rues adjacentes, c'est la fête . |
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| Ce fût une superbe fête |
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| arrivée à l'église de Bonfim |
